Dấu tích danh nhân Nguyễn Văn Thành trên đất Thừa Thiên Huế

95Tạp chí Nghiên cứu và Phát triển, số 2 (128) . 2016
DẤU TÍCH DANH NHÂN NGUYỄN VĂN THÀNH
TRÊN ĐẤT THỪA THIÊN HUẾ
 Nguyễn Văn Đăng, Mai Văn Được*
1. Vài nét về cuộc đời đầy vinh quang nhưng oan nghiệt của Nguyễn Văn Thành
Nguyễn Văn Thành (1758-1817), quê gốc ở giáp Tây, xã Bác Vọng, tổng Phú 
Ốc, huyện Quảng Điền, phủ Triệu Phong (nay là làng Bác Vọng Tây, xã Quảng Phú, 
huyện Quảng Điền, tỉnh Thừa Thiên Huế), tiên tổ ông nhiều lần thay đổi nơi sinh 
sống.(1) Cha ông là Nguyễn Văn Hiền (? - 1775) khảng khái đảm lược, đã đem hương 
dũng phò tá chúa Nguyễn Phúc Thuần, được trao chức Cai đội. Trong một trận đánh 
với quân Tây Sơn tại hòn Tam Sơn, Nguyễn Văn Hiền đã dốc hết sức đánh địch, tử 
trận, được tặng Cai cơ. Đến thời vua Gia Long, ông được truy tặng Đặc tiến Tráng 
võ phụ quốc Thượng tướng quân Cẩm y vệ Chưởng vệ sự Chưởng doanh Hiền Đức 
hầu,(2) liệt thờ ở đền Hiếu Trung và miếu Trung Tiết công thần. Mẹ ông là bà Trần Thị 
Đàn (1740-1809), người ở thôn Bình Long, tổng Tân Phong, huyện Tân Long, phủ 
Bình Tân, trấn Phiên An (Gia Định).(3)
Nguyễn Văn Thành có trang mạo đẹp đẽ, tính trầm nghị, thích đọc sách, tài võ 
nghệ.(4) Mới 15 tuổi (1773), ông đã theo cha đánh quân Tây Sơn. Khi cha mất, ông 
tìm đến Nguyễn Ánh năm 1777, coi Nguyễn Ánh như một minh chúa và dốc lòng thờ 
phụng, lập được nhiều chiến công. Năm 1801, ông lãnh ấn Khâm sai Chưởng Tiền 
quân,(5) Bình Tây Đại Nguyên soái, tước quận công. Ông là một trong những vị tướng 
trung thành hầu cận, giúp Nguyễn vương khôi phục quyền lực họ Nguyễn, hoàn thành 
công cuộc thống nhất đất nước trên một lãnh thổ rộng lớn từ ải Nam Quan đến mũi 
Cà Mau.
Sau khi lấy được Bắc thành, tháng 9 năm Nhâm Tuất (1802), vua Gia Long giao 
cho Nguyễn Văn Thành giữ chức Tổng trấn(6) với lời dụ rằng: “việc Bắc thành đều 
giao cho ngươi cả”.(7) Trên cương vị mới, với quyền lực “tiền trảm hậu tấu”, ông đã 
có nhiều đóng góp cho tiến trình lịch sử dân tộc. Việc đầu tiên, ông cho chiêu tập dân 
xiêu tán ở Bắc thành về quê cũ làm ăn sinh sống, ổn định sản xuất. Ông có chính sách 
chiêu dụ hào kiệt, đãi hậu lễ đối với sĩ phu Bắc Hà. Nhờ đó đã thu hút được nhiều nhân 
tài ra giúp sức xây dựng đất nước, tiêu biểu có: Nguyễn Huy Lượng (1759-1808) làm 
Tri phủ Xuân Trường (Nam Định), Vũ Trinh(8) (1759-1828) nhận chức Thị trung Học 
sĩ, Phạm Quý Thích (1760-1825) giữ chức Đốc học Bắc thành, Ngô Thì Vị(9) (1774-
1821) làm Thiêm sự Bộ Lại Ông còn ra sức chấn hưng việc học; chấn chỉnh bộ máy 
quản lý và phong tục làng xã Bắc thành; cho đắp đê và trị thủy ở vùng đồng bằng Bắc 
Bộ; bảo vệ vùng biên giới phía bắc của Tổ quốc; xây dựng các công trình nổi tiếng 
như Kỳ Đài, Khuê Văn Các (1803-1805) ở kinh thành Thăng Long.
* Khoa Lịch sử, Trường Đại học Khoa học, Đại học Huế.
ĐẤT NƯỚC - NHÂN VẬT
96 Tạp chí Nghiên cứu và Phát triển, số 2 (128) . 2016
Năm 1810, Nguyễn Văn Thành về Huế chịu tang mẹ, rồi lưu lại làm quan ở kinh 
đô. Năm sau, ông được sung làm Tổng tài biên soạn bộ Hoàng Việt luật lệ(10) và các bộ 
sử. Cùng năm đó, ông được giao làm Khâm sai Chưởng Trung quân. Ông dâng lên vua 
Gia Long sách Võ bị chí và sách Tứ di loại chí. Như vậy, Nguyễn Văn Thành chính là 
vị Tổng tài đầu tiên của cơ quan chép sử triều Nguyễn.(11)
Nguyễn Văn Thành là một người có tài năng, cho dù ở trên cương vị nào, nhiệm 
vụ nào ông cũng đều hoàn thành xuất sắc. Tuy vậy, cuộc đời ông lại rơi vào bi kịch. 
Cuối năm Ất Hợi (1815) xảy ra vụ án văn chương do con ông là Cử nhân, Phò mã 
Nguyễn Văn Thuyên gây ra khiến ông bị liên lụy. Nguyễn Văn Thuyên thích làm thơ, 
lấy thơ giao lưu bạn bè, nghe nói ở Thanh Hóa có Nguyễn Văn Khuê và Nguyễn Đức 
Nhuận có tiếng hay chữ nên làm thơ kết giao bằng hữu. Trong thơ Thuyên làm có hai 
câu bị cho là có ý phản nghịch: “Thử hồi nhược đắc sơn trung tể, Tá ngã kinh luân 
chuyển hóa cơ”. Nghĩa là hồi này nếu được chúa trong núi, giúp ta xếp đặt chuyển cơ 
tạo hóa.(12) Từ bài thơ đó, Nguyễn Văn Thành bị nghi kỵ, rơi vào vòng luẩn quẩn bởi 
nhà vua “bạc đức” và triều thần chỉ một mực muốn hạch tội ông. Cuối cùng ông chọn 
cái chết để trở thành “tôi trung”. Ngày 11 tháng 5 năm Đinh Sửu (1817), Nguyễn Văn 
Thành uống thuốc độc tự tử, lúc đó ông 60 tuổi.
Năm Minh Mạng thứ 14 (1833), Lê Văn Khôi (con nuôi của Lê Văn Duyệt) nổi 
dậy chiếm giữ thành Phiên An. Con Nguyễn Văn Thành là Nguyễn Văn Hàm theo Lê 
Văn Khôi, làm Quản vệ năm khuông. Do đó, vua Minh Mạng “sai bắt cả thân thuộc lũ 
con [Nguyễn Văn] Thành là Thần, Nhâm, Chuân, Huyền, Hân đều phải tội bị giết”.(13)
Hơn 30 năm sau cái chết oan khuất của Nguyễn Văn Thành, năm Tự Đức thứ 
nhất (1848), Đông Các Đại học sĩ Vũ Xuân Cẩn “dâng phong sự xin truy xét công 
trạng của [Nguyễn Văn] Thành, vua liền cho cháu [Nguyễn Văn] Thành là Loại làm 
chủ quân Cai đội. Lại chiếu rửa tội trước cho [Nguyễn Văn] Thành để khuyến khích 
người có công”.(14) Mặc dù đã được rửa tội nhưng từ vụ án văn chương đến vụ án tham 
gia nổi loạn của con Nguyễn Văn Thành đã đẩy dòng họ Nguyễn Văn Thành rơi vào 
thất tán. Vì vậy mà những dấu tích của Nguyễn Văn Thành còn lại trên đất Thừa Thiên 
Huế không nhiều và ít người biết đến. Trong phạm vi bài viết này, chúng tôi muốn làm 
rõ những dấu tích còn lại của ông trên chính mảnh đất quê hương như là một sự tri ân 
đối với một danh nhân, một người có công với dân với nước.
2. Những dấu tích liên quan đến Nguyễn Văn Thành trên đất Thừa Thiên Huế
2.1. Ở làng Dã Lê Thượng
Lúc sinh tiền, Nguyễn Văn Thành là một người nặng lòng với dân. Điều này 
không chỉ thể hiện qua tư tưởng “nước lấy dân làm gốc, dân lấy ăn làm đầu” mà còn 
qua những việc làm cụ thể và bình dị của ông. Ở làng Dã Lê Thượng hiện nay vẫn 
còn câu chuyện truyền tụng về tấm lòng thương dân của ông. Các bậc cao niên trong 
làng kể lại rằng: “Khi Dã Lê tách xã thành Dã Lê Chánh và Dã Lê Thượng, làng Dã 
Lê Chánh chịu tách đinh chứ không chịu tách điền. Biết chuyện như vậy, Nguyễn Văn 
Thành mới chỉ cho dân làng Dã Lê Thượng biết sắp tới vua Gia Long s ... Đức ban cho Nguyễn Văn Thành.
102 Tạp chí Nghiên cứu và Phát triển, số 2 (128) . 2016
trạng, sắc cho đình thần phải hai ba lần xét lại cho rõ ràng, rồi cho lại chức tước đúng 
như nguyên hàm mà thờ tự. Như thế là đã thi ân nhiều cho ông Nguyễn Văn Thành 
được lên chức Vọng Các công thần, tước quận công, được thờ vào miếu Trung Hưng 
công thần và cho cáo mạng để an ủi linh hồn.
Than ôi! Công lao nặng như đá, không lẽ vì một đứa con mà phải bị mất hết, cho 
nên phải truy lục lại để tỏ rõ là ơn của nhà vua vậy. Như thế là đã đối xử một cách rất 
hậu đối với tướng tài, nhà vua không quên ơn của người có công, mặc dù đã qua đời 
lâu nhưng vẫn như còn sống vậy.
Hãy kính cẩn vâng mệnh.
 Ngày 17 tháng 4 năm Tự Đức thứ 21 (1868).
2.3. Ở làng Bác Vọng
Làng Bác Vọng trải dài theo 
Sông Bồ, đất đai màu mỡ tốt 
tươi, cảnh làng quê thanh bình 
yên tĩnh. Đây là quê hương 
của Nguyễn Văn Thành. Sau 
những biến cố trong gia đình 
Nguyễn Văn Thành, những 
người trong dòng họ sợ bị liên 
lụy nên không nhận cùng họ 
với Nguyễn Văn Thành. 
Theo lời kể của các vị cao 
niên trong họ, để tránh bị phát 
hiện, họ Nguyễn Văn có 5 
phái thì hết 3 phái đốt gia phả, 
con cháu cũng chạy loạn đi các nơi khác. Trong khoảng thời gian trước khi được minh 
oan, người trong họ cũng chỉ dùng họ Nguyễn, không lấy chữ “Văn” làm chữ lót.(27)
Sau khi vua Tự Đức minh oan cho Nguyễn Văn Thành thì con cháu trong họ 
quy tụ trở lại. Nhưng do gia phả đã đốt nên phái nào sinh ra dòng Nguyễn Văn Thành 
không còn ai biết.
Hiện nay, tại làng Bác Vọng còn ngôi từ đường họ Nguyễn Văn nằm cạnh chùa 
Thiện Khánh, bên phủ cũ Bác Vọng.(28) Cùng với ngôi từ đường, dấu tích liên quan 
đến Nguyễn Văn Thành ở đây chỉ còn lại địa danh “Tự điền” nằm phía bắc làng Bác 
Vọng Đông. Cũng theo các vị cao niên trong họ, sau khi minh oan cho Nguyễn Văn 
Thành, vua Tự Đức đã cấp 12 mẫu ruộng tự điền cho dòng họ để lấy đó hằng năm lo 
liệu việc thờ tự. Trước năm 1945, những người trông coi Từ đường Nguyễn quận công 
hằng năm đều ra làng Bác Vọng để lấy thóc ở “tự điền” về lo việc kỵ giỗ, thờ tự ông.
2.4. Miếu Thạch Thần Tướng Quân ở Huế
Miếu Thạch Thần Tướng Quân được xây dựng dưới thời vua Tự Đức, thờ 
Nguyễn Văn Thành và Lê Văn Duyệt. Miếu tọa lạc phía sau Hoàng Thành, gần cửa 
Hòa Bình, nay ở số 2 đường Nhật Lệ.
Từ đường họ Nguyễn Văn, làng Bác Vọng.
103Tạp chí Nghiên cứu và Phát triển, số 2 (128) . 2016
Nguyên trước khi dựng miếu, 
tại vị trí đó có hai bức tượng 
tạc Nguyễn Văn Thành và 
Lê Văn Duyệt. Do sự linh 
ứng nên ngôi miếu được các 
quan và binh lính trong Kinh 
thành xin xây dựng. Miếu rất 
linh ứng và đã trở thành chỗ 
dựa tinh thần của nhiều tầng 
lớp trong xã hội Huế thời bấy 
giờ, từ quan lại cho đến binh 
lính, sĩ tử và cả người dân. 
Các quan văn, võ, quân lính 
đều đến cầu nguyện; các thí 
sinh vào trường thi cũng đến 
khấn vái, các thương gia đến 
xin cho mua rẻ bán đắt.(29)
Năm Ất Sửu (1925), miếu được hai sở Cấm Mã và Ngự Xa do Lê Văn Thức(30) 
đứng ra trùng tu, sửa sang. Trong lần trùng tu này, hai bức tượng đá được sơn son thếp 
vàng. Bức hoành phi cũng được treo trong dịp này với nội dung ca ngợi công lao của 
Lê Văn Duyệt và Nguyễn Văn Thành: 名髙千古 (Danh cao thiên cổ), dòng lạc khoản 
bên trái đề niên đại: 啓定十年仲夏 (Khải Định thập niên trọng hạ - tháng 5 năm Khải 
Định thứ 10 -1925), dòng lạc khoản bên phải ghi: 北圻河城住京德陳有德 (Bắc 
Kỳ Hà Thành trú kinh đức[khuyết 2 chữ không đọc được] Trần Hữu Đức[khuyết 
1 chữ không đọc được]). Cùng với đó, tấm bia nói về việc trùng tu miếu của sở Cấm 
Mã và Ngự Xa cũng được dựng trong miếu, nằm gần cửa bên phải. Bia cao 56cm, 
rộng 41cm. Nguyên văn chữ Hán:
啓定乙丑年孟夏
玆奉充禁馬御車二所五等侍衞黎文識仝所等原有等神古庙奉祀最灵名高千古
玆仝所廣發善心大崇修庙所並塗膝金箱等神二位
茲已事完奉刻石碑永留後世
禁馬所七品阮結八品陳脚范副甲底黎端阮忍阮福武淇阮儉刘边教养阮譎裴琨
給憑黎謁黎机阮願阮羿何楠黄珍黄佐阮悔阮直陳敬黎帯潘鳥阮懃御車所八品阮選
裴仲黎協黎當阮通奉修
Phiên âm:
Khải Định Ất Sửu niên mạnh hạ.
Tư phụng sung Cấm Mã, Ngự Xa nhị sở, Ngũ đẳng thị vệ Lê Văn Thức đồng sở 
đẳng nguyện hữu đẳng thần cổ miếu phụng tự tối linh danh cao thiên cổ. Tư đồng sở 
quảng phát thiện tâm đại sùng tu miếu sở tịnh đồ tất kim tương đẳng thần nhị vị.
Tư dĩ sự hoàn phụng khắc thạch bi vĩnh lưu hậu thế.
Cấm Mã Sở, thất phẩm Nguyễn Kết, bát phẩm Trần Cước, Phạm Phó, Giáp để 
Lê Đoan, Nguyễn Nhẫn, Nguyễn Phúc, Võ Kỳ, Nguyễn Kiệm, Lưu Biên, Giáo dưỡng 
Án thờ Tả quân Lê Văn Duyệt và Trung quân Nguyễn Văn 
Thành trong miếu Thạch Thần Tướng Quân.
104 Tạp chí Nghiên cứu và Phát triển, số 2 (128) . 2016
Nguyễn Quyệt, Bùi Côn, Cấp bằng Lê Yết, Lê Cơ, Nguyễn Nguyện, Nguyễn Nghệ, Hà 
Nam, Hoàng Trân, Hoàng Tá, Nguyễn Hối, Nguyễn Trực, Trần Kính, Lê Đới, Phan 
Điểu, Nguyễn Cần. Ngự Xa Sở, bát phẩm Nguyễn Tuyển, Bùi Trọng, Lê Hiệp, Lê 
Đương, Nguyễn Thông phụng tu.
Dịch nghĩa:
Tháng 4 năm Ất Sửu (1925) niên hiệu Khải Định.
Nay kính sung vào hai sở Cấm Mã và Ngự Xa, Ngũ đẳng thị vệ Lê Văn Thức 
cùng với những người trong sở nguyện kính phụng thờ đẳng thần ở miếu xưa rất linh 
thiêng, danh tiếng to lớn. Nay toàn thể người trong sở mở rộng thiện tâm đại sùng tu 
miếu sở và sơn son thếp vàng nhị vị đẳng thần.
Mọi việc xong xuôi kính khắc vào bia đá để lưu về sau.
Sở Cấm Mã: thất phẩm Nguyễn Kết, bát phẩm Trần Cước, Phạm Phó, Giáp để 
Lê Đoan, Nguyễn Nhẫn, Nguyễn Phúc, Võ Kỳ, Nguyễn Kiệm, Lưu Biên, Giáo dưỡng 
Nguyễn Quyệt, Bùi Côn, Cấp bằng Lê Yết, Lê Cơ, Nguyễn Nguyện, Nguyễn Nghệ, 
Hà Nam, Hoàng Trân, Hoàng Tá, Nguyễn Hối, Nguyễn Trực, Trần Kính, Lê Đới, Phan 
Điểu, Nguyễn Cần; Sở Ngự Xa: bát phẩm Nguyễn Tuyển, Bùi Trọng, Lê Hiệp, Lê 
Đương, Nguyễn Thông kính vâng mệnh sửa chữa.
Trải qua thời gian, rồi chiến tranh, miếu bị hư hỏng nhiều. Năm 1967, Tỉnh 
trưởng tỉnh Thừa Thiên, kiêm Thị trưởng thị xã Huế lúc đó là Trung tá Phan Văn Khoa 
đã cho tu sửa lại miếu với diện mạo như hiện thấy. Ngôi miếu có cấu trúc đơn giản, 
có một cửa giữa và một cửa bên phía phải. Trong miếu có 3 án thờ. Gian giữa thờ Tả 
quân Lê Văn Duyệt và Trung quân Nguyễn Văn Thành. Hai bức tượng đá trước đây 
nay không còn, thay vào đó là hai bức tượng bằng gỗ, tượng Tả quân Lê Văn Duyệt 
nằm bên trái và tượng Trung quân Nguyễn Văn Thành nằm bên phải.
3. Thay lời kết
Nguyễn Văn Thành là một vị tướng tài ba, một vị quan tài giỏi, yêu thương dân 
chúng. Nhưng cuộc đời oanh liệt của ông lại kết thúc với một kết cục bi thảm, bị án 
oan ông phải uống thuốc độc tự vẫn để gìn giữ cái gọi là tôi trung của mình; con cháu, 
dòng họ ông cũng theo đó mà ly tán. Tuy nhiên, danh thần Nguyễn Văn Thành vẫn 
chưa có một cuộc hội thảo nào tại Huế(31) bàn luận, đánh giá về công lao của ông, đặc 
biệt là công lao của ông trên đất cố đô. 
Những dấu tích còn lại của ông trên đất Huế không nhiều. Những di tích như 
chúng tôi đã đề cập ở trên là rất quý báu, cần được gìn giữ và phát huy vào việc phát 
triển du dịch. Đáng tiếc là trong khuôn viên miếu Thạch Thần Tướng Quân ở phường 
Thuận Thành đã bị biến thành trụ sở đội dân phòng khu vực, phía trước miếu cho thuê 
bán hàng ăn. Điều này gây nên sự phản cảm. Chúng tôi thiết nghĩ, miếu cần được trả 
lại những gì vốn có của nó. Việc trả lại không gian cho miếu là một việc làm rất thiết 
thực không chỉ thể hiện sự tôn trọng di sản của cha ông để lại, trả lại sự tôn nghiêm của 
một ngôi miếu cổ linh thiêng mà còn thể hiện sự kính trọng đối với những bậc danh 
thần, có công với nước, với dân.
 N V Đ - M V Đ
105Tạp chí Nghiên cứu và Phát triển, số 2 (128) . 2016
CHÚ THÍCH
(1) Ông cố là Nguyễn Văn Toán rời quê vào sinh sống ở Gia Định, sau đó ông nội là Nguyễn 
Văn Tánh đến ở Bình Hòa (Ninh Hòa, Khánh Hòa), cha ông là Nguyễn Văn Hiền lại chuyển 
về Gia Định.
(2) Theo Nguyễn tộc quận công bổn tôn thế phổ, huyền tôn Nguyễn Văn Phú phụng tu, năm 
Khải Định thứ 5 (1920).
(3) Theo Nguyễn tộc quận công bổn tôn thế phổ, tlđd.
(4) Quốc Sử Quán triều Nguyễn (1993), Đại Nam liệt truyện, tập 2, Nxb Thuận Hóa, Huế, tr. 346.
(5) Bốn vị Tiền quân, Hậu quân, Tả quân, Hữu quân thời điểm này là Nguyễn Văn Thành, Võ 
Tánh, Lê Văn Duyệt, Nguyễn Huỳnh Đức.
(6) Nguyễn Văn Thành làm Tổng trấn Bắc thành cai quản 11 trấn, gồm: 5 Nội trấn: Sơn Nam 
Thượng, Sơn Nam Hạ, Kinh Bắc, Sơn Tây, Hải Dương và 6 Ngoại trấn: Tuyên Quang, Hưng 
Hóa, Cao Bằng, Lạng Sơn, Thái Nguyên, Quảng Yên.
(7) Quốc Sử Quán triều Nguyễn (1993), Đại Nam liệt truyện, tập 2, sđd, tr. 363.
(8) Vũ Trinh là một trong hai người (thêm Trần Hựu) cùng với Nguyễn Văn Thành soạn bộ Hoàng 
Việt luật lệ; ông chính là thầy dạy học của Nguyễn Văn Thuyên (con của Nguyễn Văn Thành).
(9) Ngô Thì Vị là con của Ngô Thì Sĩ, em của Ngô Thì Nhậm.
(10) Hoàng Việt luật lệ hay còn gọi là Bộ luật Gia Long, hoàn thành vào tháng 7 năm Nhâm Thân 
(1812), được khắc in, ban hành và áp dụng vào năm 1813 trên phạm vi toàn quốc. Bộ luật 
này có 22 quyển với 398 điều.
(11) Dưới triều vua Gia Long, Quốc Sử Quán chưa được thiết lập; đến năm 1821, dưới triều vua 
Minh Mạng mới chính thức ra đời. Nhưng việc Nguyễn Văn Thành làm Tổng tài biên soạn 
sử đã chứng minh rằng dưới thời vua Gia Long đã có cơ quan chuyên chép sử.
(12) Quốc Sử Quán Triều Nguyễn (1993), Đại Nam liệt truyện, tập 2, sđd, tr. 370.
(13) Quốc Sử Quán triều Nguyễn (1993), Đại Nam liệt truyện, tập 2, sđd, tr. 372.
(14) Quốc Sử Quán triều Nguyễn (1993), Đại Nam liệt truyện, tập 2, sđd, tr. 372.
(15) Theo lời kể của ông Nguyễn Viết Truyền (95 tuổi), nguyên trưởng làng Dã Lê Thượng, 
phường Thủy Phương, thị xã Hương Thủy, tỉnh Thừa Thiên Huế.
(16) Nguyễn Duy Hưng (biên tập) (2013), Truyện kể về dòng họ Nguyễn quận công, bản lưu 
hành nội bộ dòng tộc, Hà Nội, tr. 68.
(17) Xứ Cây Bòng cách vị trí cũ khoảng 4km, nay là tổ 5, phường Thủy Phương, thị xã Hương Thủy.
(18) Tất cả tên con trai đều có bộ Ngôn (言), nhưng do bộ gõ không có mã chữ nên một số tên 
được thay bằng các chữ tương ứng. Tên con gái có bộ Nữ (女), trừ hai bà Thanh, Luận.
(19) Ô Tào (hay Tàu) là cơ quan chuyên trách kiểm soát ngoại thương đối với một bến cảng đón 
tàu thuyền nước ngoài. Thời chúa Nguyễn lập ra cơ quan Tào Vụ Ty do viên Cai tào phụ 
trách, các nhân viên cấp dưới là binh lính người Đường (người gốc Hoa).
(20) Dòng này theo thứ tự các đời là: Nguyễn Văn Thành (đời 1) - Nguyễn Văn Diệm (đời 2) - Nguyễn Văn 
Loại (Chơn) (đời 3) - Nguyễn Văn Lưu (đời 4) - Nguyễn Văn Túc (đời 5) - Nguyễn Văn Trai 
(đời 6) - Nguyễn Văn Thuận (đời 7).
(21) Nay tại địa chỉ 80/11 Nguyễn Lộ Trạch, phường Xuân Phú, thành phố Huế.
(22) Bà sinh năm 1793, được gả cho Tôn Thất Toại (1773 - 1822). Thửa đất được họ Tôn Thất 
cúng cho bên ngoại (dòng họ Nguyễn Văn Thành) để thờ phụng tổ tiên.
(23) Nguyễn Duy Hưng (biên tập) (2013), Truyện kể về dòng họ Nguyễn quận công, tlđd, tr. 65.
106 Tạp chí Nghiên cứu và Phát triển, số 2 (128) . 2016
(24) Năm 1956, ngôi từ đường được trùng tu lại khang trang hơn, xây tường, mái lợp ngói. Sau 
nhiều năm, từ đường bị hư hỏng nặng nên được trùng tu lại năm 1993, lợp lại ngói, lát nền 
gạch men, thay các cột hư hỏng.
(25) Bản dịch này chúng tôi có tham khảo bản dịch của cụ Nghè Hoàng (Lê Văn Hoàng).
(26) Luật có bát nghị: nghị thân, nghị cổ, nghị công, nghị hiền, nghị năng, nghị quý, nghị cần, nghị tân.
(27) Theo ông Nguyễn Văn Hiên (70 tuổi), ở làng Bác Vọng Tây, xã Quảng Phú, huyện Quảng 
Điền, tỉnh Thừa Thiên Huế.
(28) Năm 1712, chúa Nguyễn Phúc Chu bỏ Phú Xuân về lập phủ mới ở Bác Vọng. Đến năm 
1739, chúa Nguyễn Phúc Khoát lại dời phủ từ Bác Vọng lên Phú Xuân.
(29) Léopold Cadière (1916), “Đất Thần kinh” trong Những người bạn cố đô Huế, tập 3, Nxb 
Thuận Hóa, Huế, tr. 273.
(30) Lê Văn Thức, người họ Lê làng Hòa Duân, nay thuộc xã Phú Thuận, huyện Phú Vang, tỉnh 
Thừa Thiên Huế.
(31) Rất may mắn là gần đây, tháng 12/2013 đã có một cuộc Hội thảo tại Hà Nội mang tên Sự 
nghiệp của danh nhân Nguyễn Văn Thành với lịch sử dân tộc Việt Nam đầu thế kỷ XIX do 
Hội Khoa học Lịch sử Việt Nam phối hợp với Viện Sử học và dòng họ Nguyễn Văn Thành tổ 
chức nhưng chủ yếu là khẳng định đóng góp của ông khi làm Tổng trấn Bắc thành.
TÀI LIỆU THAM KHẢO
1. Léopold Cadière (1916), “Đất Thần kinh” trong Những người bạn cố đô Huế, tập 3, Nxb 
Thuận Hóa, Huế.
2. Nguyễn Duy Hưng (biên tập) (2013), Truyện kể về dòng họ Nguyễn quận công, bản lưu 
hành nội bộ dòng tộc, Hà Nội.
3. Nguyễn tộc quận công bổn tôn thế phổ, huyền tôn Nguyễn Văn Phú phụng tu, năm Khải 
Định thứ 5 (1920).
4. Quốc Sử Quán triều Nguyễn (1993), Đại Nam liệt truyện, tập 2, Nxb Thuận Hóa, Huế.
TÓM TẮT
Đầu thế kỷ XIX, trong công cuộc hoàn thành thống nhất quốc gia của Nguyễn Ánh có một 
người có công lớn là Tiền quân Nguyễn Văn Thành. Năm 1802, với cương vị Tổng trấn Bắc 
thành, Tổng tài biên soạn bộ Hoàng Việt luật lệ và các bộ sử, ông không chỉ là một vị tướng tài 
ba mà còn là một vị quan tài giỏi, yêu thương dân chúng. Nhưng cuộc đời oanh liệt của ông lại 
kết thúc với một kết cục bi thảm, phải uống thuốc độc tự vẫn. Mặc dù đã được rửa tội nhưng vụ 
án “văn chương” với công thần Nguyễn Văn Thành đã đẩy dòng họ ông thất tán. Những dấu tích 
của Nguyễn Văn Thành còn lại trên quê hương Thừa Thiên Huế không nhiều và ít người biết đến. 
Bài viết muốn làm rõ những dấu tích đó như là một sự tri ân đối với một danh nhân, một người 
có công với dân với nước.
ABSTRACT
TRACES OF THE FAMOUS GENERAL NGUYỄN VĂN THÀNH IN THỪA THIÊN HUẾ
In the early 19th century, General Nguyễn Văn Thành achieved great merit in the cause of 
national unity of Nguyễn Ánh. In 1802, as the Governor-General of Bắc thành, and the head of a 
group of scholars compiling the Hoàng Việt luật lệ (Gia Long Code) and some history books. He 
was not only a talented general but also a generous ruler. But his glorious life ended in tragedy; 
he had to commit suicide by drinking poison. Although he was vindicated, the “literature” case of 
that meritorious official made his family disperse. The traces of Nguyễn Văn Thành in Thừa Thiên 
Huế, his homeland, almost disappear. The article aims to present these traces as a tribute to a 
celebrity who deserved well of his country.